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上玄高真延寿赤书

来源:凤凰彩票整理     作者:裴铉     时间:2017-02-27 17:43:34      繁體中文版     

经名:上玄高真延寿赤书。唐·裴铉撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。

进延寿赤书表

唐终南山林臣裴铉上表

臣闻明流八荒者,日也;声飞万古者,道也。故贞明不出於古先,德身岂远於身外?是以圣人洗心,以至道如蹴踟焉。然则气无形端,有若道准固,以柔郑,逃之无因,取兴则小,其弘则大。微臣幸逢尧运,忝预巢由,服志中岩,有易润泽,因编於儒典,薄求於道书,见仙家保命之真言,思君亲永寿而无极,真言秘旨,累翳缣网,诚则天鉴昭回,私心惧劳圣览,是以披历精要,载腾真声,进明白於一贯,退光宣於少得,故乐者易成功,见之不骇俗,诚皇极之道也。经所谓王侯得一以为天下贞者,不空言哉!,斯盖上玄老真延龄永寿之前梯也。因以名日《上玄高真延寿赤书》焉。赤书者,上以明星火资於土德,中以殷仲夏之朱明,下以达微臣之丹恳也。灵经云:俾国太平,转灾成福,当用五老赤书作镇也。今属三气炳节降庆神期,敢献延寿之书,冀申诞贺之礼。伏惟开元圣文神武法天至道皇帝陛下,道满天大,覆焘无私,德通坤厚,光载罔极,不耻牧童之词,岂愧刍莞之言?言不贱废,天下幸甚!书一轴,凡八篇,积数千字,皆众圣高真之至言也,在掌握之内,足见长生之道焉。

郁璘前奔第一

郁仪太阳之精神也,结璘太阴之精神也。

东卿司命曰:昼存日,夜存月,如小环焉。存日赤色,紫光九芒矣;存月黄色,有白光十芒矣。而日居左,月居右,令二景与目瞳合气相通也。因咽无数液,密行此道,以摄运生精,理和魂魄六丁奉侍,天兵警护。此上真太上高真常在囊肘之问,信誓而传也。

南极夫人曰:存心中有紫光日象如钱许,赤色有九芒,从心中上出喉一至齿间而还胃中。如此良久,临目自见中心肠胃分明,乃吐气漱液,因咽三十九过止。一日三为之,行十年,日中无影辟百邪,神仙矣。

西城王君曰:恒存月在泥丸中,夜服月华,如存日法,存月有十芒,白色,从脑中下入喉而回入胃中,犹服日耳。泥丸,脑神也,身神中至尊也。

《太虚真人赤君内法》曰:每月五日夜半存月在心中,日从口入,使照一心之内,光明合会。毕,当觉心暖。久之,密祝曰:

大明育丹,精内炼金。光辉合映,真神来寻。诵毕,咽液数极於九。每月十五日、二十九日,复行如上法。使人听察光彻,面有玉光,体润金泽。行之十五年,太上遣宝车来迎。修之务欲数,不必事须此日。

青牛道士口诀曰:暮卧存日在额上,月在脐上,辟千鬼万邪。秘验。

《灵宝五符序》曰:欲登仙当召身神,或有乖处,以呼所在神以治之,立效也。谓耳、鼻、舌各司,神宫殊贯,故别呼名焉。

眉神名天云,脑神名元先,须神名东王父,耳神名娇女,目神名英明,发神名长寿,鼻神名通卢,口神名丹珠,舌神名丹黄,齿神名卫士,喉神名武奔,肩神名郁灵,手神名魂阴,心神名吻陶,肺神名临临,胆神名获获,胃神名阻阻,脾神名裨裨,肾神名浏浏,脐神名玉灵,丹田神名藏精,大肠神名托托,小肠神名梁梁,肠神名穷英,肚神名阴阴,膝神名区区,陉神名孔子,足神名立天力士。

常欲将寐先存之,鬼物不能奸也。晦朔日弦望存之,尤佳也。

洗心内忌第二

《邓都记》曰:忌言学道。何则?言出於外,鬼物必犯於人,使人疾病。谓体或未真,不可不慎焉。

《束陵圣母口诀》曰:学仙慎言有多术,为山神百精所试也。刘景亦用此术升仙矣。

《老君养神经》曰:如涵忌向北及向西北。为郦都阴宫在亥焉,故於澜上忌。遇疾多不救者,抑有由矣。或遇疾急诵六宫名乃免耳。六官名具在第三篇。切忌涵观上象,多疾也。

又曰:假寐而咏歌,亦谓之请祸。若暴露俾人遇恶疾,不悔也。

又曰:理发忌向北,大悔也。谓散发近诉於阴君,鬼物得其便耳。而履垢亦令人消瘦疗疾也。

南岳夫人曰:卧室务其芳洁,不洁则受故气之乱,学事难成,深忌之。

又曰:卧林务欲高,高则地气不及,鬼吹不侵,不尔,鬼气侵人常依地而上也。林高三尺六寸。然鬼无形皆附物以为珍。故林高三尺六寸,而鬼气不能及也。古之史永见鬼附地,以管吹人,学者故切慎之。

仙人陈安世口诀曰:理发及饮食茵席勿令非道者见近,见则尸俗魄形鬼来侵我神也,所以柄山者欲远之耳,秘之!

《真皓》曰:养生之人不过泣及多唾耳,泄之皆谓损液漏津,使喉脑空竭,是以真人常吐纳咽液以复命焉。

古玄师曰:浴不厌数,患人不能耳。荡练臭秽而真气至。

《真诰》曰:凡甲寅、庚申之日,尸鬼竞乱精神,躁秽之辰也,不可与女子执调及言笑耳。是日遣诸欲,保元吉也。

仙人刘纲口诀曰:求仙者勿与女子正月元日、二月三日、三月九日、六月二日、九月六日、十二月三日,是日御女,六尸乱藏,血溃,三魂失守,神气凋逝,积以致毙,所以忌也。此日者匪以藏,血溃而女官在寅申相刑,则日出於目朱童之中,是以女尸招男,男尸招女,祸害往复,丧神破精,虽人不自觉刑而灵已损,由三尸战於眼中,流血於泥丸也。至其日,宠姬要女固不可相见耳。仙师但终此道而长生。

紫阳真人曰:沐浴不数,魄之性也。违魄反真,练其浊魄,自亡矣。

《大洞秘诀》曰:夜梦而心中自以为佳则吉感。外觉当摩两月二七过,然后叩齿二七通,微咒曰:

太上高精,三帝丹灵。绛官明彻,吉感告情。三元柔魄,天皇受经。所向谐合,飞升上清。常与玉女,俱会紫庭。恶梦咸吉也。

清神外禁第三

《邓都记》曰:有知邓都六官名,则百鬼不敢为珍。欲外常先向北微其音再三咒曰:

吾是太上弟子,下统六天。六天之官是吾所部,不但所部,乃太上之所主。吾知六天官名,是吾长生,敢有犯者,太上斩汝形。第一宫名纣绝阴天官,第二官名泰杀谅事宗天官,第三宫名明辰耐犯武城天官,第四宫名恬黑罪气天宫,第五宫名宗灵七非天官,第六官名敢司连宛屡天官。诵毕,啄齿六十通乃外,辟万邪之气。行之弥旬,死籍削注,生於南官耳。

《洞房太丹经》曰:恶梦者,一曰魄妖,二曰心试,三曰尸贼。欲消之方,觉后以左手按人中二七过,叩齿二七通,咒曰:

大洞真玄,张炼三魂。第一魂速守七魄,第二魂速守泥丸,第三魂受心节度。速启太上元君曰:向遇不祥之梦,是七魄游尸来协邪源,急召桃康护命,消灭恶精,去凶成吉。生死无因,行之不已,坐见将来休咎之事矣。

《邓都记》曰:夜行常呜天鼓,亦无至跟数也,可以辟百鬼,邪魅皆畏啄齿之声,是故不能犯人。昔鲍生息风,齿自相啄,鬼物来录者闻叩齿之声皆远之,年一百三十岁履春冰而溺终。议曰:叩风齿犹尚如此,何况道卫之人故叩齿者乎?

藏密钩神第四

《真诰》曰:养生之道,先欲识己之形,存之极令准的,存在目前矣。面上恒日月之光,洞,照一形也,使日在左,月在右,去面前九寸。存毕,乃啄齿三通,微咒曰:

元胎上真,双景二玄,右抱七魄,左抱三魂,念我神明!与形常存。诵毕,又啄齿三七通,咽液七过,此名帝君录形拘魂制魄之道,使人神仙长生不死也。又凡存.神行真仙之事者,服玩茵席,皆务新洁,忌於点污,为三魂七魄或柄其中矣,深忌之。

《紫书三五顺行经》曰:入坐时,欲闭目内视,存见五藏肠胃。久行之,得分明通也。

《紫度炎光内视中法》曰:每外,安身闭目内视,远听四方,注视万里之外。精心为之,乃见百里外事也。四方者,总其言耳,当先起一方而注视听,初为之实无髻实,久久诚自入妙而招真也。

云林王夫人曰:仙真之道,以耳目为主,视久则目间,听广则耳闭,此病从内而外奔也,非复有他。至夜半,先闭目,束向,以手大指后掌各左右拭就耳门,使两掌但交会於项中三九过,存目中当有紫青绛三色气出目前,此是内按三素云以灌合童子。阴咒曰:

眼童三云,两目真君,英明注精,开通清神,太玄云仪,灵骄翩翩,保利双阙,启彻九门,百节应响,朝液飞身,上升玉宫,列为上真。咒毕,咽液五十度。久为之,视彻千里也。此亦真仙之道,不空明耳目而已。

青灵真人曰:守玄白之道,常坐外任意,存泥丸中有黑气,存心中有白气,存脐中有黄气,俱生如云以覆身,因变成大火,又烧身通洞内外,如一早行或达於午,使人长生不死。此法互相出入,参而行之,益为佳也。

保命君曰:夫人心存拜,拜及心,旋行之时皆发炉,左右如行事状,谓内研太玄行虚业,栖自三宫,偃逸神府也。昔赵公行之,感太上来降而登仙矣。

宝神平气第五

裴君《保神经》曰:人将老,鲜不先始於耳目也。目下顿上,是央明保命归婴之所矣。以手旋之,往复无数,是谓通血散皱,和精保神之生道也。

又曰:以手乘额上,内存童子若日月双明,上下数积三九乃止,此谓手朝三元,固脑坚发之道也。头四面以两手乘之,顺发就结,唯令多也。於是头血流散,风湿不凝。都毕,以手按目四毗,凡至二九,令目见光者,检眼神之道,久为之,得见百灵。又使手不离面益佳,已成高真犹不废之。

《太素丹景经》曰:一面之上,常欲两手摩之,高下皆使热,令人面有光泽。行之五年,色如处女,所谓山川行气,常盈不没也。

《太上开天经》曰:常宜以手按目近鼻之两毗,闭气为之,气通辄止,吐而复如。恒行之,能洞观幽远焉。杨真人夜外觉,常叩齿七通,咽液九过。毕,以手按鼻之两边左右上下,数至十遍,微咒曰:太上四明,九门发辉。两目玄彻,通真达灵,天中玄台,流气调平。娇女云仪,眼童英明。华聪晃朗,百度眇清。保和上元,徘徊九城。五藏植根,耳目自生。天台郁素,梁柱不倾。七魄澡练,三魂安宁。赤子擭景,辄与我并。有敢掩我耳目,太上当摧以流铃。万凶消灭,所愿必成。日月守门,心藏五星。真皇所祝,群响敬听。外觉,辄诵於此,勿失一迹也。令人面有童颜,制魄录魂,去辟千魔,七孔分流,色如舜华,真人起居之妙道。毕,咽津九过,石景赤子常以手摩口鼻,临目。久之,手中生液,进以摩两目,日行之使人体香身轻。

《太上发华经》曰:常以生气时咽液二七过。毕,按体所痛处,向生,气咒曰:

左玄右玄,三神合真。左黄右黄,六华相当。风气恶疾,伏匿四方。玉女流泽,上下宣通。内遣水火,外辟不祥。长生飞仙,身常休强。诵毕,咽液十二遍,乃急按所苦处三十度,永无疾疝也。《内景经》曰:卧起先帛拭胸项目,使温然,因顺发摩顶。良久两手拭面目,咽液三十过。久行之,使人目明,邪气不入,体永宁。

《大洞真经》曰:外起当正坐平气,以两手掩头,目仰视,与手争力三四止,使人精和血通,风气不入。能久行之,不病不老也。

方丈昭灵李夫人曰:耳欲得数抑其左右,亦令人听彻。所谓营治城郭,当得名书生籍。鼻欲按其左右准令数,使人气平。所谓无卒使溉灌中岳,名书帝录。

《太极经》曰:理发宜向王地,因栉发之始而微咒一曰:

泥丸玄华,保精长存。右为隐月,左为日根。六合清练,百神受恩。诵毕,咽液三过。常行之,发不落,而生矣。

又曰:常数易栉处,栉多而不使痛,亦可令侍者栉之,取多佳也。於是血流不滞,发根常坚。令侍者濯手,然令栉,不然污天宫也。

《真诰》曰:栉发欲弘多,通气血,散风湿也。数易栉愈良多,可不须解发也。

《丹景经》曰:以手更摩发及理栉似热。两臂亦更互以手摩之,使发不白及脉不浮外也。

注藏永图第六

《真诰》曰:长生之道,当去疾,不使体有亏邪,及血少脑臧,津秽滞也。不先去疾,虽服食行气无益。昔有皇甫女,好神仙,常吸引日月,以三十载都不觉少益,后遇南岳真人教之:子不得升仙者,子有疾,脑官亏,服去病药,修持其事。后十八年,白日上升矣。

《太上九变十化易经》曰:若履掩室乳血,当急盥浴以解。法用竹叶十两,桃白皮四两,右以水一斛二斗,煮一沸扬出,通寒温以浴,则万秽消也。匪以除秽,深辟温痹创痒之病。天人下游,将还上界,未曾不用此水以解秽也。

仙人沈义口诀曰:服神药勿向北方,大忌之。亥子日,不可唾,亡精乱气,臧损年命,药力如土。

《黄山君诀》曰:服药物不欲食蒜、石榴子、堵肝、犬头,计食一斤,损算一百日,宜慎之。

束卿司命曰:服仙药常向本命服,毕,勿道死凶事,犯伤胎神,徒服无益。

九华安妃曰:临食,勿言丑事。

沐浴常存六丁,令所愿丰。《礼》亦云:临食不欲,良有以焉。

又曰:勿令露食,来众邪气。人因好食而遇疾或难救者,信露食之邪犯露食者,谓不欲特造失覆之物也。

阴行真气第七

紫微左夫人《喻书》曰:耳目是寻真梯级,得失系之,岂轻易邪?宜以手按两眉后小穴中二九过,又以手摩两倾上,手旋耳三十过,摩惟令无时节也。毕,以手乘额三九过,从眉中始乃上行入发际是,因咽液,多少无数也。如此常行,耳目自明,一年可夜书。亦可於人中密为之,勿语其状。

又曰:眉后小穴中为上元六合之府,眼晖和莹,精光长珠彻童,保炼目神,是真人坐起之上道矣。

一曰真人常居内经曰:子欲夜书,当修常居,真人所以能旁观四达八避视掌中者,常居之理也。

又曰:被华盖之侧,延和天真,入山涧之谷,填天山之源,则虚灵可见万鬼,灭奸所为,仰和天真,俯按山源也。山源,鼻孔中初入高者也。

又曰:天真,两眉之问眉之角也。山源,是鼻下人中之本。侧在鼻下小入谷中。华庭在两眉之下,是彻视之津梁。天真是引灵之上房。晨暮常咽液三九,以手阴按之,令人致灵彻视,杜遏万邪之道也。咒曰:

开通天廷,使我长生。彻视万里,魂魄复婴。灭鬼去邪,来致千灵。上升太清,与日合并。得补真人,列象玄名。

对时习真第八

《真诰》曰:夫学道先检制魂魄,消灭鬼尸,常以晦朔日、庚申、甲寅日当清心沐浴,正席危坐,得不寐者益善,以真朱笔点左目毗下,以雄黄笔点右鼻下,令小半入谷里,点毕先叩齿三通,微咒曰:

上景飞玄,朱黄散烟,气摄虚邪,尸秽沈泯,和魂练魄,举形合真,令我不死,万寿永全,聪明彻视,长亨利津。诵毕,叩齿三通,咽液三过,及以右手第三指按右鼻孔下,左手第二指捻左目下,各七过当尽。阴按此二处,是七魄游尸之门户也。铁精贼邪之津梁,故受朱黄之精,塞尸鬼之路也。太极上法,常能行之,则魂魄和柔,尸秽散绝,长生神仙矣。

紫虚元君曰:常以正月四日、二月八日、三月十五日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月二日,是日太上玉晨君登山玉霄林房,四陌天下,有远游之心者,宜以此日日未出时向北再拜,自陈所怀,咽液三十六度,愿无不从也。

九华安妃曰:入室静户先前右足,后进左足,令与右齐。及趋行,如使人陈启,通达上闻。

《真诰》曰:五卯日常当斋心,入室束向,心存拜存神,平气朝感神明,亦适意所陈,罔不从愿,恒如此者,玉女降侍。

又曰:常以本命日向束方叩齿三通,存心再拜而微咒曰:

太一慎生,三气合真。室胎上景,母玄父元。生我五藏,摄我精神。下灌玉华,左笑金晨。令我神仙,役灵使神。常保利津,飞行十天。诵毕,又心拜四方,叩齿三通,咽液三过。此名太上祝生隐朝胎元之道也。常能行之,令魂魄保守,长生神仙。

又曰:至甲子及朔日,当沐浴使人通灵。

又曰:八节日,当斋心,谋言必以善事,慎不可以其日震怒及行威刑,皆天人大忌也。切慎之吉。

《太丹真经》曰:常以二月二日、三月三日、八月八日、九月九日、十月十日夜,於寝室存思洞中诀事,不眠者吉也。其夕,卫经玉女将太极典禁於空中而察子也。是夜烧香,精苦如有所待也。坐外存思,或读经书,念真在思,唯不可以施他事,久久下为师友接人升天矣。

又曰:发炉时勿反顾,顾则误众真,真气致邪应也。

太极真人读道德五千文万遍,则云车来迎,长生矣。

真人孟德然曰:暮卧先读《黄庭内景经》一遍,使魂魄安逸。行之十年,长生神仙矣。

北岳蒋夫人云:读此经亦使人无病,是不死之道也。

上玄高真延寿赤书竟

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